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讲的就是八关斋戒之增福，讲这个题目，主要就是一，为了增加各个居士各个菩萨的福报，如果我们没福的话，就是念佛，修行非常的不得力，甚至在我们的生活中，都会得不到物质具足，所到之处都会有种种障碍，在我们今生...
明一居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325787963.html
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明力法师负责日常的工作。由于政府部门发给生活费，这些佛教徒均能安享幸福的晚年生活。中共十一届三中全会后，随着宗教政策的落实，寺得到恢复，并成为尼众道场。由于传常法师惨淡经营，至1983年，重修各殿堂与...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22585988317.html
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白头偕老。新娘过门也以花遮面。婚后的第四天，舅子控房也要以桂花、石榴花相送。这些爱花习俗，至今在村民的生活中还有不少保留。
现在，百花村日益兴旺。村民除了不断提高种花技术外，还不断培育、引进新的...内有天井和各类生活设施，每层有30余间房间，可住一至二百人。有的圆楼内部正中央还建有占地二三十平方米的小圆楼，作为族人祭祀或举行其它集体活动的场所。该县保存最为完好的圆土楼是梅林乡坎下的怀远楼，此楼...
不详
|五明研究|
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，以正视听。其理由之一：就教主而言，原始佛教的佛陀是人间的、现实生活中的人；而大乘佛教中的佛陀是超人间、超现实的，已被神化了的；就教理而言，原始《阿含》圣典多采用言行录的体裁，思想较为淳朴，而大乘经典...
净旻法师
|五明研究|
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都变为现代大慈大悲的观世音，自然可以溶化人心的仇恨，止息人间的斗争，以及拯救全世界人类的不幸，给予全世界人类生活上的幸福，与心灵上的快乐！
【六字真言】
六字真言或称“六字大明咒”，即“...
不详
|五明研究|
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在寺庙中以点金剂将大量红铜变为黄金，（并以此黄金）从无有饥荒的地区换回了稻谷、青稞等所有生活资具，使该寺僧众在十二年的饥馑中没有受到丝毫困扰。
随着时间的推移，失毁戒律的行为日益猖獗，并开始遍布...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501588763.html
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代人来讲，虽然在国外生活国，或在跨国公司工作过，理解并接受了很多西方文化。但我们还是带着很浓重、深厚的一个传统的烙印，同家人、朋友相处，传统的精神里面还是在影响着你。因此，像我们这样的很多人，个体本身...
叶小文
|五明研究|
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禅法之产生乃人类自然之要求
原始之人类，浑噩冥顽，其般若智慧为无明所遮蔽，其灵性全为五蕴三毒所支配，度其野蛮之生活，但其本有之佛性，圆满具足，如蕴藏于地层中之宝贵矿产，仅有待于开发而已，后来智识渐开，始则对外界现象发生种种惊诧与疑惑，遂产生追求宇宙秘奥而加以解释之企图，次乃反求自心，而欲追究其变幻不居之根源，最后乃欲藉其般若智慧之力，求能证入于最究极的本体之中，超越于...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html
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月溪法师讲禅宗修法
月溪法师
禅宗源流
禅法之起源
原始人类，浑噩冥顽，其般若佛性，为无始无明所遮蔽，心身活动，全受五蕴三毒之支配，故茹毛饮血，度其野蛮之生活，但其本有佛性，固圆满无缺，如玉蕴于石中，惟待开发而已。其后智识日开，追求之欲日炽，始则震于自然现象之恢奇，尊之为神，而加以崇拜，继则探求宇宙之秘奥，欲凭其理解之力，而定其轨则，次乃反求自心，欲追究变幻...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389260.html
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如果他身边多几位有大悲、大智、大勇的同愿同行者，他对中国佛教的影响力，还会不祇于此。但是这些无奈，也使得他断然从“外弘”回复到“内修”的生活，写出了更多更精采而广度深度兼具的创作，更方便了我们这些后学者...
昭慧法师
|五明研究|
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